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2025年4月11日，星期五
三月十四 乙巳年 庚辰月 庚戌日
贫而乐道，富而尚礼
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”——《论语·学而》
注释：
谄：过分恭维、阿谀他人，常表现为卑躬屈膝、奉承讨好的态度。
贫而乐：源自“贫而乐道”的表述，它描绘了一种即便在贫穷的境遇中，依然能够坚守道德准则和崇高理念，并从中获得内心满足的生活态度。
子贡说：“倘若一人在贫寒之时能坚守尊严，不向权势低头，在富裕之后依旧保持谦逊，不骄不躁，夫子，您觉得此等品行如何呢？”孔子沉思后回应：“此人确实品德高尚。然而，那些在困顿中仍孜孜以求真理，在富贵时依旧恪守礼仪的人，其境界更胜一筹。”
子贡所提出的人生境界，已然不低。然而，孔子却认为存在更高的境界，即人在贫穷之时仍能乐守道义，于富贵之际亦能谨遵礼法。《礼记·曲礼》依据《礼记·学而》中孔子的这段论述，进一步提出“富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑”，其主张人们致富之后，需做到“不骄不淫”，切不可“为富不仁”，而应积极运用财富回报社会，这也是孔子财富观的重要内容。
以孔子为代表的儒家，大力倡导将经商活动与个人品德修养相融合，由此形成了儒商文化。儒商文化秉持这样的理念：追求财富的行为值得予以肯定，不过前提是务必生财有道，坚决不发不义之财。在积累财富之后，更应将“德”置于“财”的前面，借助财富去实现人生理想，回馈社会大众。
从某种角度看，做到“富而无骄”并非难事。许多人在生活富足、积累财富后，依然能低调为人、亲和待人。但现实中，一些一夜暴富或家财万贯、跻身“富人俱乐部”的人，不懂得收敛与低调，他们有钱就肆意放纵，热衷于高调炫富，尽显以财傲人的姿态。所以，对那些缺乏心性修养、未达内圣境界的富贵之人而言，“富而无骄”仍是规范其行为的基本准则。
至于“富而好礼”，犹如孔子所言，因其精神境界高，属于积极层面的道德高线，做到绝非易事。儒家向来尊礼、重礼，然而，现实里不讲礼仪、肆意破坏公序良俗的富人不在少数，像子贡那般富可敌国却仍礼敬老师、全力宣扬孔子学说的人寥寥无几。因此，“富而好礼”的行为准则不仅是个人道德修养的彰显，更是营造良好社会风气的关键所在。
财富不应只是数字的堆砌，更应是品德与责任的承载。“富而无骄”“富而好礼”绝非高不可攀的道德奢望，而是我们在财富之路上理应秉持的行为圭臬。
整理自：《光明日报》、“中国发展观察”公众号等
